有种说法受到普遍认同：所谓的乡愁，其实就是对童年时光的留恋。
为什么是童年时光，而不是风华正茂、事业巅峰，甚至不是初恋时光？要搞清原因，就要剖析一下童年时光。
童年是人生的桃花源，芳草鲜美，落英缤纷，可以驰骋天性，挥洒才智，追逐快乐。
童年是无忧无虑的，在父母撑起的蓝天下，尽情嬉戏，每一天都是快乐时光。
儿童的世界是单纯的，是由儿童构成的，只有游戏的规则和游戏的快乐，认识的不认识的，都能融合到游戏之中，追寻各自的快乐。
童年的行为是顺应天性的，是追逐快乐规避烦恼的，这种时光只有晚年才可能回归：“七十而从心所欲，不逾矩。”
儿童的世界是共赢的，儿童收获的快乐不是有限的，你有了我就没有，而是不断涌现无穷无尽的，人越多快乐就越多，人人都有足够的快乐。
儿童的世界是有获得感的，除了游戏的快乐，还有成功的喜悦、成长的喜悦，儿童游戏大多是有胜负、有输赢、有收获的，如“占城”等群体游戏，是有胜负的，“弹杏核”等个体游戏，是有输赢的，钓鱼、打鸟等，是有收获的。获胜者，固然有成功的喜悦，失利者，也有学到了技能的喜悦，而游戏本身，就是最大的快乐。
儿童的世界是富于创造性的，有些游戏、用具是传承过来的，有些则是创造出来的，如用高粱秆做冲锋枪，就是看了战争题材电影想出来的，用荠菜编草帽戴在头上，也是看了电影后的创造……孩子们不会嘲笑你，而是乐于模仿。
儿童的世界是平等的，无论你是谁家的孩子，在儿童的世界里，都是平等的玩伴，父母只是孩子的家长而已，是儿童世界的局外人，对别人家长的感受只是随不随和、爱不爱说话而已。
童年的记忆最多、最清晰，自家障子外那棵鲜红带有黑色斑纹的鬼笔草，那条曾经打水漂儿、钓鱼的小河，那只在栅栏枝头上捉到的通体金黄的蜻蜓，那条两边草棵中时常有蚂蚱跳起的小径，那只从高粱地上空飞过，翅膀有节奏地一张一合，叫声清扬的金钟……都清晰地印刻在了脑海中，成为抹不去的永恒记忆，而且随着时间的流逝，越来越清新、越来越美好，这是其它人生阶段的记忆难以比肩的。
这一切，大概就是人们留恋童年时光的原因吧。
每代人都有自己的童年，童年是时代风貌的缩影。在漫长的历史时期，由于社会发展缓慢，童年时光也变化不大。今天读古诗，从唐代李白的“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅”，到北宋范雷震的“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”，再到清代袁枚的“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，我们很难感受到千年的时光变迁。
六零后的童年却很特殊，正处在“或跃在渊”到“飞龙在天”之间的短暂平静期，堪称时空中转站，具有得天独厚的丰富性。
众所周知，中国社会的深刻变革，发生在新中国成立之后。此前是漫长传统社会惯性或变相的延续，此后则是社会主义制度建立后积蓄力量、迅猛发展的巨变。六零后的童年正处在积蓄力量的时期。这一时期，经过十多年建设，社会面貌根本改观，人民生活稳定，医疗水平大幅提高。50年代，婴儿死亡率还很高，当时很多家庭都有“扔了”（即夭折）的婴幼儿，到了60年代，这种现象几乎就没有了，足见社会进步之大。
六零后的童年时期，社会发展稳定，十几年间，生活变化不大，人民解决了温饱问题，幸福感很高，因此，六零后的童年是轻松快乐的、长在土地上的、丰富多彩的，极可能是历史上绝无仅有的。当然，这个时代也有贫穷的烦恼，突出表现在嫁娶上，但这个烦恼与儿童无关，全由大人承担了，家乡有句歇后语“老儿子娶媳妇——大事完毕”，反映的就是这一情况。
六零后的童年，承袭着丰厚的传统，“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早。忙趁东风放纸鸢”“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”，这些古诗中的童年，对于六零后来说，丝毫没有时间上的疏离感，而是倍感亲切，这些简直就是自己童年的写真。由此也可以感受到传统社会发展的缓慢。
六零后的童年，至少在乡镇，很少见到儿童读物，学龄前是听着爸爸妈妈讲的一代一代传承的故事度过的，上学后，学习的则是科学的现代知识。
六零后的童年，几乎没有玩具，玩具都是自制的，如风筝、风车、弹弓、蜘蛛网等，游戏或活动多在户外进行，内容也多是传承下来的，也不乏个性创造。因此，六零后对于自然是亲近的。
到了七零后，尤其是八零后的童年时期，社会进入飞速发展期，童年的内容也日新月异。自制玩具成为了历史，产品玩具不断推陈出新，从简单到复杂不断升级换代，由机械玩具发展到电动玩具，从动画片发展到游戏机、手机电脑游戏，一些玩具甚至是昙花一现，形不成记忆，儿童也疏离了大自然和同伴，回到房间各自在屏幕上进行电子游戏。
有人说，六零后的童年是最丰富的童年，这应该是符合实际的。六零后的童年，前承启后，安逸稳定，简单纯真，丰富多彩，自然和谐，是一代人挥之不去的乡愁。其间的生活形态、生活场景、生活器具，历经多次鸟枪换炮的迭代，大多都寄存在了记忆之中。记录下这段时光，权当存档吧。如果这段“异时风情”能够拨动读者心弦，则是意外的欣慰。
这里记录的是辽北小镇的六零后童年，一方水土养一方人，其它地区同一时期的童年，自应有其独特的风采。
为什么是童年时光，而不是风华正茂、事业巅峰，甚至不是初恋时光？要搞清原因，就要剖析一下童年时光。
童年是人生的桃花源，芳草鲜美，落英缤纷，可以驰骋天性，挥洒才智，追逐快乐。
童年是无忧无虑的，在父母撑起的蓝天下，尽情嬉戏，每一天都是快乐时光。
儿童的世界是单纯的，是由儿童构成的，只有游戏的规则和游戏的快乐，认识的不认识的，都能融合到游戏之中，追寻各自的快乐。
童年的行为是顺应天性的，是追逐快乐规避烦恼的，这种时光只有晚年才可能回归：“七十而从心所欲，不逾矩。”
儿童的世界是共赢的，儿童收获的快乐不是有限的，你有了我就没有，而是不断涌现无穷无尽的，人越多快乐就越多，人人都有足够的快乐。
儿童的世界是有获得感的，除了游戏的快乐，还有成功的喜悦、成长的喜悦，儿童游戏大多是有胜负、有输赢、有收获的，如“占城”等群体游戏，是有胜负的，“弹杏核”等个体游戏，是有输赢的，钓鱼、打鸟等，是有收获的。获胜者，固然有成功的喜悦，失利者，也有学到了技能的喜悦，而游戏本身，就是最大的快乐。
儿童的世界是富于创造性的，有些游戏、用具是传承过来的，有些则是创造出来的，如用高粱秆做冲锋枪，就是看了战争题材电影想出来的，用荠菜编草帽戴在头上，也是看了电影后的创造……孩子们不会嘲笑你，而是乐于模仿。
儿童的世界是平等的，无论你是谁家的孩子，在儿童的世界里，都是平等的玩伴，父母只是孩子的家长而已，是儿童世界的局外人，对别人家长的感受只是随不随和、爱不爱说话而已。
童年的记忆最多、最清晰，自家障子外那棵鲜红带有黑色斑纹的鬼笔草，那条曾经打水漂儿、钓鱼的小河，那只在栅栏枝头上捉到的通体金黄的蜻蜓，那条两边草棵中时常有蚂蚱跳起的小径，那只从高粱地上空飞过，翅膀有节奏地一张一合，叫声清扬的金钟……都清晰地印刻在了脑海中，成为抹不去的永恒记忆，而且随着时间的流逝，越来越清新、越来越美好，这是其它人生阶段的记忆难以比肩的。
这一切，大概就是人们留恋童年时光的原因吧。
每代人都有自己的童年，童年是时代风貌的缩影。在漫长的历史时期，由于社会发展缓慢，童年时光也变化不大。今天读古诗，从唐代李白的“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅”，到北宋范雷震的“草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”，再到清代袁枚的“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，我们很难感受到千年的时光变迁。
六零后的童年却很特殊，正处在“或跃在渊”到“飞龙在天”之间的短暂平静期，堪称时空中转站，具有得天独厚的丰富性。
众所周知，中国社会的深刻变革，发生在新中国成立之后。此前是漫长传统社会惯性或变相的延续，此后则是社会主义制度建立后积蓄力量、迅猛发展的巨变。六零后的童年正处在积蓄力量的时期。这一时期，经过十多年建设，社会面貌根本改观，人民生活稳定，医疗水平大幅提高。50年代，婴儿死亡率还很高，当时很多家庭都有“扔了”（即夭折）的婴幼儿，到了60年代，这种现象几乎就没有了，足见社会进步之大。
六零后的童年时期，社会发展稳定，十几年间，生活变化不大，人民解决了温饱问题，幸福感很高，因此，六零后的童年是轻松快乐的、长在土地上的、丰富多彩的，极可能是历史上绝无仅有的。当然，这个时代也有贫穷的烦恼，突出表现在嫁娶上，但这个烦恼与儿童无关，全由大人承担了，家乡有句歇后语“老儿子娶媳妇——大事完毕”，反映的就是这一情况。
六零后的童年，承袭着丰厚的传统，“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早。忙趁东风放纸鸢”“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”，这些古诗中的童年，对于六零后来说，丝毫没有时间上的疏离感，而是倍感亲切，这些简直就是自己童年的写真。由此也可以感受到传统社会发展的缓慢。
六零后的童年，至少在乡镇，很少见到儿童读物，学龄前是听着爸爸妈妈讲的一代一代传承的故事度过的，上学后，学习的则是科学的现代知识。
六零后的童年，几乎没有玩具，玩具都是自制的，如风筝、风车、弹弓、蜘蛛网等，游戏或活动多在户外进行，内容也多是传承下来的，也不乏个性创造。因此，六零后对于自然是亲近的。
到了七零后，尤其是八零后的童年时期，社会进入飞速发展期，童年的内容也日新月异。自制玩具成为了历史，产品玩具不断推陈出新，从简单到复杂不断升级换代，由机械玩具发展到电动玩具，从动画片发展到游戏机、手机电脑游戏，一些玩具甚至是昙花一现，形不成记忆，儿童也疏离了大自然和同伴，回到房间各自在屏幕上进行电子游戏。
有人说，六零后的童年是最丰富的童年，这应该是符合实际的。六零后的童年，前承启后，安逸稳定，简单纯真，丰富多彩，自然和谐，是一代人挥之不去的乡愁。其间的生活形态、生活场景、生活器具，历经多次鸟枪换炮的迭代，大多都寄存在了记忆之中。记录下这段时光，权当存档吧。如果这段“异时风情”能够拨动读者心弦，则是意外的欣慰。
这里记录的是辽北小镇的六零后童年，一方水土养一方人，其它地区同一时期的童年，自应有其独特的风采。
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